დიახ, არიან მღვდლები ქალები და ვატიკანის სურვილები არ იყო

მსოფლიო


დიახ, არიან მღვდლები ქალები და ვატიკანის სურვილები არ იყო

ვატიკანი - ივნისის დასაწყისში, ღვთისმოსავი კათოლიკე ქალების მცირე ჯგუფმა წმინდა პეტრეს მოედანთან მსვლელობა მოაწყო დიდი ვარდისფერი მუყაოს სატელეფონო ჯიხურით, წარწერით „კარი დიალოგისა“, ცდილობდა ყურადღება მიექცია ქალი მღვდლების ტაბუდადებულ თემაზე. ჯგუფი, 40 წლის აშშ-ში დაფუძნებული ქალთა ხელდასხმის კონფერენციისა და 20 წლის ქალთა ხელდასხმის მსოფლიო ჯგუფის ნაწილი, იცვამდა იასამნისფერ მღვდელს და ეჭირათ წარწერები ლოზუნგებით, როგორიცაა '22 წელი მდუმარე' და 'ზარების მოლოდინში'. ”

მათ ასევე ჩამოკიდეს 100 გიგანტური პლაკატი ქალი მღვდლების სხვადასხვა პოზაში ჰეშთეგით #ordainwomen. ფოტოები გადაღებულია იტალიელი მხატვრის ნაუსიკაა ჯულია ბიანჩის მიერ, რომელსაც აქვს დოკუმენტირებული 70 თვითმმართველობის ხელდასხმა ქალი მღვდელი ცდილობს ხაზი გაუსვას იმას, რასაც ბევრი მიიჩნევს, როგორც აშკარა მიზოგინიას კათოლიკურ იერარქიაში.


„ყველა გათავისუფლდა ვატიკანის კანონის დარღვევის გამო“, წერს ბიანჩი თავის ვებგვერდზე. „არ ემორჩილებიან პატრიარქალურ კანონს და მიჰყვებიან ღვთის მოწოდებას, ისინი ითხოვენ აღიარებულ იქნას ქალისა და მამაკაცის სულიერი თანასწორობა“.

იმ ჯგუფს შორის, რომელიც მხარს უჭერდა აკრძალულ მღვდელმსახურებს, იყო მამა ტონი ფლანერი, ირლანდიელი მამაკაცი მღვდელი, რომელსაც შეუჩერეს აქტიური მსახურება და გააკრიტიკეს და აუკრძალეს ლაპარაკი და წერდა ეკლესიის შესახებ 2012 წელს, რადგან ის იყო ქალთა ხელდასხმის აშკარა დამცველი და დაქორწინდა მღვდლებზე. რომში ყოფნისას მან შეადარა ეკლესიის ამჟამინდელი პოზიცია ქალთა საკითხებთან დაკავშირებით მის აზროვნებას შუა საუკუნეებში.

”მე სულ უფრო ვრწმუნდები, რომ ქალთა უთანასწორობა ხდება მთავარი პრობლემა და მთავარი გამოწვევა კათოლიკური ეკლესიის წინაშე,” - განუცხადა მან. ეროვნული კათოლიკური რეპორტიორი . მან თქვა, რომ ეკლესია „გაგრძელებული იქნება უფრო გვერდიგვერდ და სექტაზე ცოტა მეტი“.

დემონსტრანტთა ჯგუფმა აქ მსვლელობა მოაწყო ვატიკანის მღვდლებისა და სემინარების იუბილეზე, რომელიც იყო განსაკუთრებული ღონისძიება მოწყალების წმიდა საიუბილეო წლის ქოლგის ქვეშ, რომელიც ეძღვნებოდა მამაკაც სასულიერო პირებს.


ჯგუფის წევრებმა, რომლებმაც თავიანთ მსვლელობას ქალთა იუბილე უწოდეს, ვერ მოასწრეს რომის პაპ ფრანცისკეს ყური პირდაპირ, მაგრამ მაინც დააფიქსირეს თავიანთი აზრი. „იუბილე, რომელიც განზრახ ემთხვევა ვატიკანის „მღვდლების იუბილეს“ შესთავაზა მღვდლობის განახლებული სურათის აღნიშვნა“, განუცხადა The Daily Beast-ს ქალთა ხელდასხმის კონფერენციის აღმასრულებელმა დირექტორმა ქეით მაკელვიმ. ”ის, რომელიც მოიცავს და მისასალმებელია ყველა ადამიანისთვის.”

ჯგუფმა შეძლო რომში დემონსტრაციის ნებართვის მოპოვება, რაც არაფერი იყო სასწაული ქალაქში, რომელიც ჩვეულებრივ წმინდა საყდრის მხარესაა. ეს იყო პირველი შემთხვევა ქალთა ხელდასხმის კონფერენციის 40-წლიან ისტორიაში, როცა ქალ მღვდლებს ვატიკანის მახლობლად ნება მიეცათ, სადაც ქალების ხელდასხმის იდეას შეხვდა ყველაფერი, აშკარა სექსიზმიდან დაწყებული აშკარა მიზოგინიზმით დამთავრებული. ფაქტობრივად, ნებისმიერი ქალი, რომელიც თავს მღვდლად წოდებულად მიიჩნევს, ავტომატურად განკვეთილია კათოლიკური ეკლესიისგან. და მარში შეჩერდა წმინდა პეტრეს მოედნის ჭიშკართან.

მაინც არის იმედი.

გასულ თვეში, როდესაც პაპი ფრანცისკე უთხრა 900-კაციან მონაზონს ის შექმნიდა კომისიას ქალთა დიაკვნად ხელდასხმის კონცეფციის შესასწავლად, კათოლიკე კონსერვატორებმა გააფრთხილეს, რომ ის არასოდეს უნდა განვითარდეს ქალების მღვდლად ხელდასხმაზე, რადგან მღვდლებს შეუძლიათ წარმოადგინონ მხოლოდ ქრისტე, რომელიც მამაკაცის ფიგურაა და, შესაბამისად, ქალი ვერასოდეს შეასრულებს ამ როლს. ქალთა ხელდასხმის ზოგიერთი მხარდამჭერიც კი დასცინოდა დიაკვნის იდეას, როგორც გზას დასამშვიდებლად, ვინც მხარს უჭერს ქალ სასულიერო პირებს.


მაგრამ მაკელვი, რომელიც არის ქალთა ორდინაციის კონფერენციის პირველი ადვოკატი, რომელიც მუდმივად დაფუძნებულია რომში, თვლის, რომ ეს სწორი მიმართულებით გადადგმული ნაბიჯია.

„ქალების დიაკონის შესასწავლად კომისიის გახსნა დიდი ნაბიჯი იქნება ვატიკანისთვის საკუთარი ისტორიის აღიარებაში“, - ამბობს ის, ათწლეულების განმავლობაში ჩატარებულ კვლევებსა და ბიბლიურ და ისტორიულ მტკიცებულებებს გულისხმობს, რომლებიც მიუთითებს იმაზე, რომ რამდენიმე ქალი დიაკონი ადრეულ პერიოდში მამაკაცებთან ერთად მუშაობდა. ეკლესია. „ქალთათვის დადგენილ მსახურებებზე დისკუსია ვატიკანისთვის ახალია და რასაც ჩვენ აღვნიშნავთ“.

თუ ფრანცისკემ შექმნა კომისია და ეს მიგვიყვანს დიაკვნების ხელდასხმამდე, ორი ნაბიჯი, რომელიც ჯერ კიდევ არ არის შესრულებული, ეს იქნება სრული სახის შესახებ. 1994 წელს რომის პაპმა იოანე პავლე II-მ გამოსცასამღვდელო ხელდასხმა, მდე დოკუმენტი რომ აიკრძალა ქალთა ხელდასხმის შესახებ განხილვაც კი. „მე ვაცხადებ, რომ ეკლესიას არავითარი უფლებამოსილება არ აქვს, მღვდლად ხელდასხმა მიანიჭოს ქალებს და რომ ეს განაჩენი აუცილებლად უნდა იყოს მიღებული ეკლესიის ყველა მორწმუნის მიერ“, - წერს ის და ფაქტობრივად აჯახუნებს კარი.

ზოგიერთი ქალი უკვე თვლის თავს ხელდასხმულ კათოლიკე მღვდლებად ორგანიზაციის ქვეშ რომაული კათოლიკე მღვდლ ქალთა ასოციაცია . კრისტინა მორეირამ, რომელიც ესპანეთიდანაა, განუცხადა The Daily Beast-ს, რომ ისინი ამზადებენ და აკურთხებენ ქალებს იგივე მოვალეობების შესასრულებლად, როგორც მამრობითი კათოლიკე მღვდლები, მიუხედავად იმისა, რომ ეკლესია ავტომატურად განკვეთს მათ.


მორეირა განუცხადა ესპანურ გაზეთსᲡამყარო , „ეს წელიწადია იუბილესა და წყალობისა, შენდობისა. ჩვენ მოვედით, რომ ვთხოვოთ რომის პაპ ფრანცისკეს, მოხსნას განკვეთა“, და დასძინა: „რა ბოროტება გავაკეთეთ? ზიარება ცუდი არაფერია და გაჭირვებულთა დახმარება არც არის. ”

მღვდლები აცხადებენ, რომ მათი ხელდასხმა კანონიერად შესრულდა საეკლესიო სტრუქტურების ფარგლებში. „მთავარი აკურთხებელი რომაელი კათოლიკე მამაკაცი ეპისკოპოსი, რომელმაც ჩვენი პირველი ქალი ეპისკოპოსებად აკურთხა, არის ეპისკოპოსი სამოციქულო მემკვიდრეობით რომის კათოლიკურ ეკლესიაში პაპთან ზიარებაში“, - ნათქვამია ჯგუფის მიერ. მისია . ამიტომ, ჩვენი ეპისკოპოსები მართებულად აკურთხებენ დიაკვნებს, მღვდლებსა და ეპისკოპოსებს.

არგენტინელმა რომულო ანტონიო ბრაშკიმ, ყოფილმა კათოლიკე ეპისკოპოსმა, რომელმაც უარყო საკუთარი განკვეთა 2002 წელს მეუღლის ხელდასხმის გამო, ღიად აკურთხა მის გარდა რამდენიმე ქალი მღვდელი და ჯგუფი ამბობს, რომ სხვა მამაკაცი ეპისკოპოსები ამას ანონიმურად აკეთებდნენ პირველი ხელდასხმის შემდეგ.

მორეირა და ჯენის სევრე-დუზინსკა, ამერიკელი მღვდელი ქალი, რომელიც რომში გაემართა, აცხადებენ, რომ მათ ქალების ხელდასხმის მხარდასაჭერად პეტიცია გადასცეს უსახელო 'ვატიკანის მაღალჩინოსანს', რომელმაც ის პაპს გადასცა. თავად ის ფაქტი, რომ მათ მიეცათ ეს შესაძლებლობა, ნიშნავს აზრების მასიურ ცვლილებას, ან თუნდაც ძალიან საზრიან საზოგადოებასთან ურთიერთობის მცდელობას, ვატიკანის მხრიდან, რომელსაც ნამდვილად არ სურს მორწმუნეების 50 პროცენტის გამორთვა და აკრიტიკებს. ისევ კარი.

„ამ დროისთვის, კათოლიკური ეკლესია აკანონებს სექსიზმს, კრძალავს ქალებს ხელდასხმული მსახურებისა და ეკლესიის შიგნით გადაწყვეტილების მიმღების როლებზე“, - ამბობს მაკელვი და მტკიცედ დგას თავის რწმენაში, რომ ერთ დღეს ისინი მოისმენენ. „სანამ ქალები სრულად არ ჩაერთვებიან ეკლესიაში. სტრუქტურები, როგორც თანასწორნი, [ჩვენ] გავაგრძელებთ ამ უსამართლობის გამოვლენას ხელოვნების, აქტივიზმის, საჯარო მოწმობისა და დიალოგის მეშვეობით“.