ლგბტქ კათოლიკეები თავს კონფლიქტურად და მიტოვებულად გრძნობენ მას შემდეგ, რაც ვატიკანი გმობს გეიების ქორწინებას

მსოფლიო


ლგბტქ კათოლიკეები თავს კონფლიქტურად და მიტოვებულად გრძნობენ მას შემდეგ, რაც ვატიკანი გმობს გეიების ქორწინებას

უკმაყოფილების განცხადება პირდაპირ ვატიკანიდან მოვიდა. ამ კვირის დასაწყისში გავიგეთ, რომ კათოლიკური ეკლესია არ აკურთხებს ერთსქესიანთა გაერთიანებებს, რადგან ღმერთს „არ შეუძლია აკურთხოს ცოდვა“.

ორშაბათს ვატიკანის მართლმადიდებლობის ოფისის, რწმენის დოქტრინის კონგრეგაციის მიერ გაცემული ოფიციალური პასუხი მას შემდეგ გააკეთა, რაც დაისვა კითხვა, შეუძლიათ თუ არა კათოლიკე სასულიერო პირებს გეი კავშირების დალოცვა.


ვატიკანის „უარყოფით“ პასუხმა განმარტა, რომ ეკლესია კვლავაც მიესალმება და აკურთხებს გეი კათოლიკეებს, მაგრამ იგივეს ვერ გააკეთებს ერთსქესიანთა გაერთიანებებისთვის, რადგან მათ არ სჯერათ, რომ ისინი „ღვთის გეგმის“ ნაწილია. პასუხი დაამტკიცა პაპი ფრანცისი , სიურპრიზი ბევრისთვის კათოლიკური ეკლესიის შიგნით, რომლებმაც მიიჩნიეს, რომ იგი უფრო პროგრესულად იყო ამ საკითხში წინა ინსტანციებში.

პაპი ფრანცისკე: „ისინი ღვთის შვილები არიან და აქვთ ოჯახის უფლება ადრე ნათქვამი ერთსქესიანთა სამოქალაქო გაერთიანებები 2020 წლის დოკუმენტურ ფილმშიფრენსის. „არავინ არ უნდა გააგდეს, ან გაუბედურდეს ამის გამო“.

ასეთი პროგრესული განწყობები ეხმიანება კათოლიკეების უმრავლესობას. Pew Research Center-ის თანახმად, კათოლიკეების 57% მკაცრად ემხრობა ერთსქესიანთა ქორწინებას. უილიამსის ინსტიტუტის მიერ 2020 წლის დეკემბერში გამოქვეყნებული კვლევა, შეფასებულია, რომ არსებობს 1.3 მილიონი ლგბტქ რომაული კათოლიკეები — ყველა რელიგიური ლგბტქ ზრდასრულთა 24,8% (5,3 მილიონი).

„მე მინახავს ლგბტქ ადამიანების უზარმაზარი რაოდენობა, რომელთა რწმენა და რელიგიური იდენტობა იმდენად ძლიერია, რომ ისინი აგრძელებენ მიმღებლობისკენ სწრაფვას, თუნდაც ოპოზიციის დიდი კედლების წინააღმდეგ“, ფრენსის დებერნარდო, New Ways სამინისტროს აღმასრულებელი დირექტორი. განუცხადა NBC News-ს რომის კათოლიკურ ეკლესიაში ლგბტ ჩართვის შესახებ ანგარიშის დასკვნების შესახებ. „ლგბტქ ადამიანებს აქვთ ბევრი სულიერი ძღვენი, რომელსაც შეუძლია განაახლოს რელიგიური ინსტიტუტები, თუ ეს ჯგუფები შეასრულებენ მისალმებისა და მოსმენის მარტივ და წმინდა მოქმედებებს“.


”მე ვიყავი გაბრაზებული, იმედგაცრუებული, გამწვავებული და მაინც არ გამიკვირდა სალაპარაკო აზრების რეგურგიტაცია, რომელსაც ეკლესია იყენებდა წლების განმავლობაში LGBTQ არსებობის შეურაცხყოფისთვის.” - Xorje Olivares

მაგრამ ახლა ზოგიერთ ლგბტქ კათოლიკეს ეკლესიაში თავიანთი ადგილის შესახებ კონფლიქტი გაუჩნდა ვატიკანის დისკრიმინაციული პასუხის შემდეგ და პაპი ფრანცისი 'იმედგაცრუებული' მოწონება.

”ეს ყოველ ჯერზე აბსოლუტური იმედგაცრუებაა და ეს კვირა არაფრით იყო განსხვავებული”, - ამბობს Xorje Olivares, ქვიარ ბოსტონელი და ახალი პოდკასტის ”Queer I Am Lord” წამყვანი მისი ციფრული ბრენდისთვის Hey Xorje. „გაბრაზებული, იმედგაცრუებული, გამწვავებული და მაინც არ გამიკვირდა სალაპარაკო აზრების რეგურგიტაცია, რომელსაც ეკლესია იყენებდა წლების განმავლობაში ლგბტკ არსებობის შეურაცხყოფისთვის, კიდევ ერთხელ იყენებდა „ცოდვილი“ რიტორიკას, რომელიც მიაწერდა ქვიარ ადამიანებს შორის მიყენებულ უამრავ ტრავმას. ეძებს აღიარებას.'

რეკლამა

„ტრაგედიაა კათოლიკების გაუცხოება ჩვენი არსების ამ ერთ ასპექტზე დაყრდნობით“, ამბობს ჯობერტ აბუევა, გეი მწერალი ნიუ ჰოუპში, პედიატრიაში, რომელიც ასევე არის გლობალური მარკეტინგი არაკომერციული ორგანიზაციისთვის. „ჩვენ თავს იმედგაცრუებულად და მიტოვებულადაც კი ვგრძნობთ. ის ემყარება ანაქრონიტურ დამოკიდებულებას და არ შეესაბამება იესო ქრისტეს სწავლებებს“.

აბუევა, რომელმაც ცოტა ხნის წინ დაწერა პოსტიფილადელფიის მკვლევარისათაურით 'რატომ დავასრულე კათოლიკური ეკლესია?' ამტკიცებს, რომ ეკლესიის ბოლოდროინდელმა ანტი ლგბტქ პოზიციამ გავლენა მოახდინა მის გადაწყვეტილებაზე წასვლაზე.


„მკაცრი, თუ არა მტრული გზავნილი ლგბტქ თემის მიმართ არის მკაცრი აბი, რომელიც უნდა გადაყლაპოს გეი კათოლიკებისთვის ამერიკაში და მთელ მსოფლიოში, რომლებსაც დიდი ხანია უწევთ ჩვენი რწმენის თოკზე სიარული იმ დოქტრინის წინააღმდეგ, რომელიც გამუდმებით ცივ მხრებს აქცევს ამას. ერთი ასპექტი იმისა, თუ ვინ ვართ ჩვენ, როგორც ჰოლისტიკური არსებები“, - წერს აბუევა სტატიაში.

მაგრამ, მიუხედავად დიდი ხნის შეშფოთებისა, ლგბტქ კათოლიკეებმა აღმოაჩინეს, რომ ეკლესიის მიერ ბოლო დროს გაორმაგებული ერთსქესიანი გაერთიანებების გამორიცხვა შერეულ შეტყობინებებს აგზავნის, განსაკუთრებით პაპი ფრანცისი , რომელმაც საზოგადოებაში ზოგიერთს იმედი გაუცრუა.

„ყოველი იმედი დავკარგე. თითქოს მისი პროგრესული აზროვნება ჩაახშო ეკლესიის უფრო ძლიერმა ძალებმა და მას შემდეგ უკან დახევა მოუწია.“ - ჟობერტ აბუევა.

”მე დავკარგე ყოველგვარი იმედი,” - ამბობს აბუევა პაპის შესახებ, რომელიც მომავალში ერთსქესიანთა ქორწინებაზე ვითარდება. ”თითქოს მისი პროგრესული აზროვნება ჩაახშო ეკლესიის უფრო ძლიერმა ძალებმა და მას შემდეგ უკან დახევა მოუწია.”

რეკლამა

„რადგან რომის პაპ ფრანცისკეს ჯანმრთელობა არასახარბიელოა და ის ვატიკანის კონსერვატიული ძალების უფრო მეტ კონტროლს ექვემდებარება, მე მაქვს ნულოვანი იმედი და იგივე ინტერესი“, - ამბობს დოუნ ენისი, ტრანსგენდერი ჟურნალისტი, The Daily Beast-ის შემსრულებელი და მთავარი რედაქტორი. outsports.com . ”ადამიანებს, რომლებსაც ოდესღაც სჯეროდათ, რომ ის ცვლილებას მოიტანდა, უნდა დაემშვიდობონ და წავიდნენ.”


”მე მჯერა მისი, როგორც კაცის, როგორც ადამიანის,” - ამბობს მიშელ ფიტჟუ-კრეიგი, შავკანიანი ლესბოსელი ჟურნალისტი და MFC3 Media-ს მფლობელი, რომ ჯერ კიდევ მჯერა რომის პაპის უნარი გახდეს უფრო პროგრესული, “მიუხედავად იმისა, რომ მე მაინც ვკითხულობ. პაპის ხელმძღვანელობის დიდი ნაწილი“.

ზოგიერთი კითხვა გამომდინარეობს იქიდან, თუ როგორ გამოიყურება ვატიკანი უფრო გარეგნულად აგრესიულ პოზიციაზე ლგბტქ თემის მიმართ, მაგრამ არ აქვს საჯარო დაგმობა ეკლესიის შიგნით სხვა საკამათო საკითხებთან დაკავშირებით (როგორიცაა ბავშვებზე სექსუალური ძალადობა მღვდლების მხრიდან, სექსიზმი და რასიზმი).

„როგორც ეკლესიაში აღზრდილმა ადამიანმა, მე გადავიტანე კრიზისი, რომელშიც მონაწილეობდნენ ადამიანები სიცოცხლის ხელოვნური საშუალებებით, ხელოვნური განაყოფიერება, მღვდლების სექსუალური სკანდალები და ქალები, რომლებიც ითხოვდნენ უფრო მეტ როლს ეკლესიის საქმეებში“, - თქვა ენისმა, რომელიც აღარ არის კათოლიკე. „მამაჩემმა მითხრა ზღაპრები ბიჭების შეურაცხყოფის შესახებ მის კათოლიკურ სკოლაში, მღვდლების მიერ ისეთი თავხედები, რომ არ აინტერესებდათ, რომ მათი მსხვერპლის თანამემამულეები შეესწრებოდნენ. ასე რომ, მე ვარ ადამიანი, რომელიც მოელოდა, რომ ეკლესია იგივეს გააკეთებდა ლგბტქ თემის მიმართ, რასაც აკეთებდა ყველა სხვა დაპირისპირებაში - დააიგნორეთ იგი, გააგრძელეთ ის, რაც მას სურს და გააგრძელეთ ბოდიშის მოხდის ან შემდგომი ფიქრის გარეშე. იმ ბიჭების მსგავსად, რომლებიც მღვდლებმა შეურაცხყოფა მიაყენეს, როცა მამაჩემი უყურებდა, ვიცოდი, რომ ეკლესიას არ აინტერესებდა რას ვიფიქრებდით და ყველაფერს გააკეთებდა, რასაც სურდა, დაუსჯელად.

”ეკლესია უცნაურად არის დაფიქსირებული ამ საკითხზე, ვიდრე სხვები, და მე ვერ ვხვდები რატომ”, - ამბობს ოლივარესი იმის შესახებ, რასაც ის აღწერს, როგორც ”ძირითადი პრობლემა” ვატიკანის ფოკუსირებისას მის ლგბტქ წევრებზე. ”მცირე მცდელობაა მიმართოს მის პატრიარქალურ ტენდენციებს, მის აშკარა მიზოგინობას ან მის რეპრესიულ ისტორიას, მაგრამ ღმერთო, აუცილებლად მოისმენთ ეპისკოპოსს ან ხუთეულს, რომლებიც უთხრეს უცნაურ მორწმუნეებს დროდადრო.

”მაგრამ ძირითადი პრობლემა, რომელიც კვლავ ხდება ამ უცნაური ფიქსაციის გამო, არის დაუკავშირებელი საკითხების შერევა მკაცრი რელიგიური ხალხის ან ეკლესიის კრიტიკოსების მიერ, კერძოდ, როდესაც საქმე ეხება ძალადობის სკანდალს ან პედოფილიის ბრალდებას”, დასძენს ოლივარესი. „ეს უნებლიედ ავრცელებს ძველ ტრადიციას, რომ ქვიარ ადამიანები, განსაკუთრებით გეი კაცები, მტაცებელი ინდივიდები არიან, რასაც მღვდელმსახურების ნაწილს შეურაცხყოფის გამოვლენის შემდეგ უყურებენ. ეკლესიის მცდელობა, გააკონტროლოს ზიანი ამ ფრონტზე, ყოველთვის ჩვენი საზოგადოების ხარჯზეა“.

რეკლამა 'მე ვიქნები პირველი, ვინც ვაღიარებ, რომ დამღლელი იყო იმის ცოდნა, თუ რამდენად სულიერად ძალადობრივი იყო ეს სხვა ლგბტქ ადამიანების მიმართ.' - Xorje Olivares

და მაშინ, როცა სხვა ლგბტქ კათოლიკეებმა გამოთქვეს მსგავსი შეშფოთება, ეკლესიის მთლიანად მიტოვების გადაწყვეტილება არც ისე შავი და თეთრია.

„მე ვარ დაბადებული და გაზრდილი კათოლიკე და ჯერ კიდევ ვასწრებ მესას, როცა სახლში ვარ არიზონაში“, - ამბობს ფიცჯუღ-კრეიგი. „12 წელია, რაც სამრევლო სკოლებში დავდიოდი, არსებობს გარკვეული ტრადიციები და დაკვირვებები, რომლებიც ძვირფასია. თუმცა, ბოლო წლების განმავლობაში, ეკლესია მთლიანად არ შეესაბამება ჩემს პირად რწმენას. ”

”წლების განმავლობაში მე მივხვდი, რომ C Capital-ის ეკლესია არ არის დაწესებულება, არამედ მისი მრევლი”, - ამბობს ოლივარესი. „გარდა ამისა, წარმოუდგენლად რთულია კათოლიციზმისგან თავის დაღწევა, იმის გათვალისწინებით, თუ რამდენად არის ის ფესვგადგმული ჩემს მექსიკურ-ამერიკულ კულტურაში იქამდე, რომ ისინი თითქმის სინონიმები არიან. მაგრამ მე ვიქნები ერთ-ერთი პირველი, ვინც ვაღიარებ, რომ დამღლელი იყო დარჩენა, იმის ცოდნა, თუ რამდენად სულიერად ძალადობრივი იყო ეს სხვა ლგბტქ ადამიანების მიმართ გაუმჯობესების ნიშნების გარეშე.”