ჰიუ ჰეფნერის გასაკვირი სამოქალაქო უფლებების მემკვიდრეობა

ხელოვნება და კულტურა


ჰიუ ჰეფნერის გასაკვირი სამოქალაქო უფლებების მემკვიდრეობა

-ის სიკვდილიფლეიბოიდამფუძნებელი ჰიუ ჰეფნერი დარწმუნებულია, რომ მწვავე რეაქციას მოჰყვება. ჰეფნერის ყველაზე ხმამაღალი კრიტიკოსები შედიოდნენ გახმაურებული ფემინისტებით, რომლებიც ზიზღით თვლიდნენ მის ქცევასფლეიბოიიმპერია აღნიშნავდა ქალებს, როგორც სექსის ობიექტებს.

მაგრამ ჰიუ ჰეფნერმა ასევე ითამაშა ბევრად ნაკლებად ცნობილი, მაგრამ მაინც განუყოფელი როლი თანასწორობის ძიებაში, გამოყენებითფლეიბოიროგორც ძლიერი იარაღი ჩვენი ერის კულტურულ ომებში.


იმ დროს, როდესაც დებატები მძვინვარებს იმის შესახებ, თუ რა როლი უნდა შეასრულონ ცნობილმა ადამიანებმა, განსაკუთრებით თეთრკანიანებმა, ჩვენი ერის რასობრივი განხეთქილების გადალახვაში, ჰეფნერის სამოქალაქო უფლებების გასაკვირი მემკვიდრეობა დიდია.

ჰეფნერმა თავისი შორსმიმავალი მედია პლატფორმა გახსნა შავკანიანი აქტივისტებისა და გასართობებისთვის ბევრად ადრე, ვიდრე ამას სხვა მეინსტრიმული საშუალებები გააკეთებდნენ. მან ასევე გახსნა თავისი საფულე სამოქალაქო უფლებების დაცვის მიზნით.

კომიკოსი დიკ გრეგორიმ ინტერვიუში გამოავლინა რომ ჰეფნერმა 25000 დოლარი გამოყო ჯილდოსთვის, რომელიც მოგვიანებით გრეგორიმ მიიჩნია სამოქალაქო უფლებების მოძრაობის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი შემთხვევის გაწყვეტაში: სამი ახალგაზრდა სამოქალაქო უფლებების მუშაკის მკვლელობა მერიდიანში, მისისიპი.

ჰეფნერი ასევე იყო მარტინ ლუთერ კინგი უმცროსის მგზნებარე მხარდამჭერი და აგრძელებდა მოღვაწეობას, როგორც მნიშვნელოვანი დამფინანსებელი. კოალიცია Rainbow PUSH მეთაურობით მეფე ჯესი ჯექსონი. (ჰეფნერმა მთელი თავისი ცხოვრების მანძილზე შესწირა რამდენიმე პროგრესულ და იურიდიულ მიზნებს, მათ შორის ამერიკის პირველივე დაფინანსებას გაუპატიურების ნაკრები მისი საქველმოქმედო ფონდის მეშვეობით.)


თავაზიანობა Playboy

ჰეფნერის მიერ შავკანიანი ამერიკელების წარმოდგენა პოპულარულ კულტურაში ისეთივე მნიშვნელოვანი იყო, თუ არა უფრო მეტი, ვიდრე მისი ფილანტროპული წვლილი.

თუმცა ბევრმა შეიძლება გაიგოს სახელიფლეიბოიდა იფიქრეთ ცენტრებზე (ან, მართალი გითხრათ, მკერდზე), ჩვენ, ვინც მწერლები ვართ, განსაკუთრებით ფერადკანიანი მწერლები, ვფიქრობთ ალექს ჰეილის მსგავს სახელებზე. Დიდი ხნით ადრეᲤესვებიჰეილი ლიტერატურულ სუპერვარსკვლავად აქცია, მან პირველივე ინტერვიუ ჩაატარაფლეიბოიჟურნალი მუსიკოს მაილს დევისთან ერთად.

ინტერვიუში დევისმა განიხილა თავისი აზრები რასობრივი უთანასწორობის შესახებ, აჩვენა ტონი, რაც გახდებოდა ჟურნალის მთავარი ელემენტი: სერიოზული ადამიანები იძლევიან სერიოზულ ინტერვიუებს, სერიოზულ თემებზე, მათ შორის ბევრი გამოჩენილი ფერადკანიანი ადამიანის ჩათვლით. მათ შორის იყვნენ ყველა სპორტსმენი და აქტივისტი მუჰამედ ალი, სემი დევის უმცროსი და დოქტორი კინგი, რომელმაც ჰეილისთვის კარიერის ყველაზე გრძელი ინტერვიუ მისცა.ფლეიბოი. არაჩვეულებრივი ინტერვიუ 1965 წლის იანვრიდან, რომელიც კინგმა მიიღო მშვიდობის დარგში ნობელის პრემიის მიღებიდან მალევე. გამოაქვეყნა The Daily Beast-მა სამი წლის წინ.

ჰეფნერის ვაჟმა, კუპერმა კი თქვა კინგის მიერ დაწერილი ბოლო სტატია გამოქვეყნდა ჟურნალში.


ჰეილიმ ასევე ინტერვიუ ჩაატარა მალკოლმ X-ისთვისფლეიბოი1963 წელს, წინამორბედი საბოლოო ჯამში მოჩვენებითი დაწერის ინოვაციური, ბესტსელერიმალკოლმ X-ის ავტობიოგრაფია.

პლატფორმა, რომელსაც ჰეფნერი აწვდიდა შავკანიან მწერლებს, ლიდერებს და გასართობებს ბეჭდური სახით, მიუთითებდა მის გაგებაზე, რომ თქვენ შეგიძლიათ მიაღწიოთ უფრო მეტ ადამიანს და შეცვალოთ მეტი გონება კულტურის მეშვეობით, ვიდრე ნებისმიერი სხვა მანქანის შესახებ. 1960-იან წლებში უამრავი თეთრკანიანი ამერიკელი მამაკაცი იყო, რომლებიც შესაძლოა არ აიყვანონმალკოლმ X-ის ავტობიოგრაფია, მაგრამ ვინ აიღებდა საკითხსფლეიბოიდა გახსენით, რადგან მათ სურდათ დაენახათ, რა ეცვა (უფრო სწორად არ ეცვა) მის იანვარს.

ჰეფნერმა გამოიყენა ეს იდეა, როდესაც მისი იმპერია გაფართოვდა. მან თავის სატელევიზიო გადაცემების წინ და ცენტრში დააყენა შავკანიანი მხატვრები ფლეიბოის პენტჰაუსი 1959 წელს, რომელშიც მონაწილეობდნენ ისეთი ადამიანები, როგორებიც არიან ელა ფიცჯერალდი და ნატ კინგ კოული, წვეულებაზე ჰეფნერთან და მის თეთრკანიან (და ხშირად ქალი) მეგობრებთან ერთად. ეს ფაქტი გარკვეული თეთრკანიანი მაყურებლის თვალში გადაცემას და მის წამყვანს სკანდალიზებდა და შოუ ხანმოკლე იყო.

1969 წლისთვის, ზოგიერთი მშობლის შვილები, რომლებიც შესაძლოა სკანდალიზებული აღმოჩნდნენ თეთრკანიანი ქალებით სავსე ოთახში კოულის სერენადის დანახვაზე, გაიზარდნენ.


გათამამებული ეპოქის თავისუფალი სიყვარულის გზავნილით, რომელსაც განასახიერებდაფლეიბოიახლა მათ შეეძლოთ უყურონ სემი დევის უმცროსის სერენადებს თეთრკანიანი ქალებით სავსე ოთახში ჰეფნერის მომდევნო შოუში,Playboy After Dark, და არ აღიქვას როგორც მუქარა ან სკანდალური. ბოლოს და ბოლოს, სემი, თინა ტერნერი და სხვებიPlayboy After Darkსტუმრები უბრალოდ მაგარი იყვნენ და სამყაროშიფლეიბოი,მაგარი ფერი არ ჰქონდა. (გაითვალისწინეთ, რომ ჰეფნერი 60-იან წლებში შავკანიან სტუმრებს წარმოადგენდა MTV 1980-იან წლებში შავკანიანი შემსრულებლების მონაწილეობით ვიდეოების გაშვება საჭირო იყო ზეწოლის ქვეშ.)

ჰეფნერი ცდილობდა შეენარჩუნებინა თავისი რეალური კლუბები ისეთივე მრავალფეროვანი, როგორც წვეულებები მის შოუში. მან იყიდა რამდენიმე თავისი Playboy კლუბი, როდესაც აღმოაჩინა, რომ ისინი ცდილობდნენ დისკრიმინაცია შავკანიანი ამერიკელების წინააღმდეგ.

ბევრი ფემინისტი ფუნდამენტურად ეწინააღმდეგება იმ ფაქტს, რომ ჰეფნერმა შექმნა იმპერია, რომელიც ეფუძნებოდა იმ აზრს, რომ ქალები უნდა განასახიერონ მამაკაცების მიერ განსაზღვრული ქალის იდეალი. არ არსებობს სადავო, რომ ეს არის არსიფლეიბოი. მაგრამ ასევე არ არის სადავო ის ფაქტი, რომ ამერიკელი ქალის ძალიან ვიწრო განმარტების დაცვა იყო ამერიკის ზოგიერთი ყველაზე ბარბაროსული რასიზმის საფუძველი.

უფრო კონკრეტულად რომ ვთქვათ, ბევრი შავკანიანი მამაკაცი გახდა მსხვერპლი ისტორიის მანძილზე იმის შიშით, რომ ისინი საფრთხეს უქმნიდნენ მეზობელ გოგონას. კონკრეტულად მეზობელი თეთრკანიანი გოგონა. მაგრამ ისტორიის მანძილზე უამრავი შავკანიანი ქალი გახდა მსხვერპლი, რადგან ჩვენ დაცვას არ ვიმსახურებდით. ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ არასდროს გვინახავდნენ, როგორც მეზობელი გოგო (როდესაც ჩვენ გვინახავდნენ საერთოდ).

ჰეფნერმა ეს კულტურული მოტივი საერთოდ შეცვალა.

მან აჩვენა, რომ თეთრკანიანი ქალი შეიძლება იყოს მეზობელი გოგონა და მაინც შეეძლო სექსით ტკბებოდა - და რომ ვისთან სიამოვნებდა ეს სექსი, ნამდვილად არავის საქმე არ იყო. მაგრამ მან ასევე აჩვენა, რომ მეზობელი გოგონა შეიძლება იყოს შავი და ლამაზი. ჯენიფერ ჯექსონი გახდა თვის პირველი შავკანიანი მოთამაშე 1965 წელს და რაც მას შემდეგ გახდა საკულტო იმიჯი, 1971 წელს. დარინე შტერნი გახდა პირველი შავკანიანი ქალი, რომელიც გამოჩნდა გარეკანზეფლეიბოისოლო, სპორტული აფრო და ცოტა სხვა.

მე არ ვამბობ, რომ ტანსაცმლის გაღება გხდის ფემინისტად (მიუხედავად იმისა, თუ რა ნებისმიერმა კარდაშიანმა შეიძლება თქვას ), ან სხვისი შიშველი ფოტოების გადაღება აქტივისტად გხდით. მე ვამბობ, რომ ჰეფნერმა ოსტატურად გამოიყენა კულტურა და მისი ჯიბის წიგნი, რათა დაეხმარა არასაკმარისი წარმომადგენლობითი ჯგუფების შეხედულების შეცვლას და, როგორც ახლა ვხედავთ, კულტურა ხშირად არის ბრძოლის ველი, რომელზეც იმართება ამერიკის იდეოლოგიური ომები. ჰიუ ჰეფნერი იმსახურებს დამსახურებას იმისთვის, რომ იბრძოდა კარგი ბრძოლისთვის, დიდი ხნით ადრე, ვიდრე ეს პოპულარული იყო.