როგორ ვისწავლე რობერტ ე.ლის სიძულვილი

ბლოგი


როგორ ვისწავლე რობერტ ე.ლის სიძულვილი

მთელი იმ დროის განმავლობაში, როცა ატლანტაში ვიზრდებოდი, რობერტ ე.ლის სახე ყალიბდებოდა უზარმაზარი გრანიტის მთის მხარეს, ქალაქგარეთ. ის ჩვენს თავზე ღმერთივით ჩანდა, ისევე როგორც ნებისმიერი ღვთაება, და ღმერთმა იცის, რომ ის ასე იყო მიღებული. მხოლოდ მოგვიანებით დავიწყე მისი სიწმინდის ეჭვქვეშ დაყენება, შემდეგ კი იმის სიძულვილი, რასაც ის იცავდა.

როცა დაწყებით სკოლაში ვსწავლობდი, ქვის მთაზე ლის სახე უხეშად იყო მოჭრილი, გაფუჭებული და გაფუჭებული, რადგან თაობამ, რომელმაც ეს დაიწყო 1912 წელს - თაობამ, რომელშიც ჯერ კიდევ 50 წლის წინანდელი სამოქალაქო ომის ვეტერანები შედიოდნენ, გზა დაუთმო. თაობები სხვა ომებით, რათა ყურადღება გაამახვილონ.


შემდეგ ჩუქურთმა კვლავ დაიწყო 1964 წელს ძველი სამხრეთის შესახებ რომანტიკული მოგონებების ასწლოვან ნისლში და სამოქალაქო უფლებების მოძრაობის მიერ პროვოცირებული შიშისა და დაუმორჩილებლობის სიგიჟეში. როდესაც მარტინ ლუთერ კინგი უმცროსი მიდიოდა ვაშინგტონში, კონფედერაციული საბრძოლო დროშები ცურავდნენ სახელმწიფო სახლების ზემოთ და მოქანდაკეებმა ჩირაღდნების გამოყენებით კვლავ დაიწყეს ლი სტოუნუოლ ჯექსონთან და ჯეფერსონ დევისთან ერთად სამი ვერტიკალური ჰექტარი მთის სახიდან.

სწორედ ამ სახის გამოსახულებაა - მემორიალური ქანდაკების ბარელიეფური კეთილშობილება - რომელსაც მაიკლ კორდა ათვალიერებს თავის მასიური და ძალიან წასაკითხად ახალ, ერთტომიან ბიოგრაფიაში: დიდების ღრუბლები: რობერტ ე.ლის ცხოვრება და ლეგენდა . მაგრამ, როგორც კორდა აშკარად აღიარებს, თავად ლი შეიძლება თითქმის ისეთივე შეუღწევადი იყოს, როგორც ქვა.

არ ციოდა. ის ძალიან მოსიყვარულე იყო ცოლთან და მრავალ შვილთან. მას სიამოვნებდა ფლირტი (როგორც ჩანს, უვნებლად) ახალგაზრდა ქალებთან. მას ჰქონდა ვირჯინიის არისტოკრატის თავდაჯერებულობა, თუმცა უმწეო, და ისეთი კაცის გაჩენა, რომელიც დაბადებული იყო არა მხოლოდ ჯარისკაცად, არამედ სარდლად. ის თავის დროზე მაღალი იყო - მინიმუმ 5'10' - და ახალგაზრდობაში საოცრად სიმპათიური, ფართომხრები და ბაირონიკი იყო.

მაგრამ, ალბათ, ლის ყველაზე დასამახსოვრებელი თვისება, თუნდაც ყველაზე უარეს დროს, იყო მისი ფენომენალური თვითკონტროლი, ტრიუმფების თუ კატასტროფების წინაშე. მისი რწმენა ღვთის ნებისადმი „გარკვეულ გაუმჭვირვალე თვისებას“ ანიჭებდა ლის პერსონაჟს, როგორც კორდა წერს. შესაძლოა, გენერალმა არ გააჩინა თავისი სახელი, როგორც 'მარმარილოს კაცი', მაგრამ მან ეს დაიმსახურა.


ლი იმდენად იყო ვირჯინიის ჯენტლმენის მოდელი, რომ იგი იქცა არა მხოლოდ სამხრეთში დაკარგული საქმის, არამედ ომის შემდგომ კავშირისთვის აღდგენილი მშვიდობის გმირად. მას სჯეროდა გონიერების, კარგი მანერებისა და ზომიერების ყველაფერში, გარდა ბრძოლისა, როდესაც მისი თავდაცვის უნარი და თავდასხმაში სითამამე ახერხებდა კონფედერაციის დამოუკიდებლობის იმედების შენარჩუნებას იმაზე მეტხანს, ვიდრე იქნებოდა ან უნდა ყოფილიყო.

და ეს პრობლემის ნაწილია. მიუხედავად იმისა, რომ კონფედერაციის ოცნება ცოცხალი იყო, ორივე მხარის ბრძოლის ველზე მყოფი კაცები ათიათასობით დაიღუპნენ. თავის სასოწარკვეთილ ძალისხმევაში ტრიუმფით გეტისბურგი 1863 წელს, ჩრდილოეთ ტერიტორიის სიღრმეში, მან ჩაატარა ბრძოლა, რომელმაც გამოიწვია 50000-ზე მეტი მსხვერპლი (მოკლული, დაჭრილი და გაუჩინარებული). ამის საპირისპიროდ, ვიეტნამის ომში 60000-ზე ნაკლები ჯარისკაცი დაიღუპა.

ლიმ საკუთარ თავზე დაადანაშაულა გეტისბურგი, რაც იშვიათი და კეთილშობილური საქმე იყო, შემდეგ უკან დაიხია და განაგრძო ბრძოლა. თითქმის ერთი წლის შემდეგ სპოტსილვანიის სასამართლოს სახლში, სადაც 32000 მსხვერპლი იყო, კავშირის ოფიცერმა აღწერა სცენა, რომელშიც კონფედერაციული დაღუპულები „ერთმანეთზე ზოგან ოთხი ფენის სიღრმეში იყვნენ დაყრილნი და დასახიჩრების ყველა საშინელ ფაზას აჩვენებდნენ. სწრაფად გახრწნილი ცხედრების მასის ქვემოთ, კიდურების კრუნჩხვითი კანკალი და სხეულების ძგერა აჩვენა, რომ დაჭრილი კაცები ჯერ კიდევ ცოცხლები იყვნენ და იბრძოდნენ საზარელი საფლავიდან თავის დაღწევას“.

შეიძლება უსამართლო იყოს გენერლის გაკრიტიკება იმის გამო, რომ სურს ბრძოლა ყველა წინააღმდეგობის წინააღმდეგ. ეს არის ის, რის გაკეთებასაც, ჩვენ ვვარაუდობთ, რომ გენერლები შეეცდებიან და ლი ხშირად აყენებს საკუთარ თავს პირად საფრთხეში და ყოველდღიურ დისკომფორტს, როგორც მისი ერთგული ჯარისკაცები. მაგრამ აშკარა ფაქტია, რომ კონფლიქტის გახანგრძლივებით მან ვერ მოიგო, ლის ბრწყინვალებამ და მის მიერ შთაგონებულმა ერთგულებამ ხელი შეუწყო სამხრეთიდან დარჩენილის განადგურებას.


კორდა წერს, რომ 1864 წლის ბოლოს კავშირის მეთაურმა ულისეს ს. გრანტმა (კორდას სხვა ბიოგრაფიის საგანი) და ლიმ „შექმნეს საშინელი, სტატიკური ალყა, რომელიც ომის დასრულებას 10 მტკივნეული თვით გადადოს“, რა დროსაც კავშირის გენერალი. უილიამ ტეკუმსე შერმანი „საქართველოს გავლით გაივლიდა, აიღებდა ატლანტას, გაემართებოდა იქიდან „ზღვისკენ“ და ანადგურებდა ყველაფერს თავის გზაზე: ქალაქებს, სარკინიგზო ხაზებს, ტელეგრაფის ხაზებს, სახლებს, ფერმებს, ნათესებს და პირუტყვს.

ის, რაც არ შეიძლება და არ უნდა აპატიოს ლის, მიუხედავად მისი მრავალი ღირსებისა, არის ის მიზეზი, რომელსაც იგი იცავდა.

კორდა დამაჯერებლად ამტკიცებს, რომ ლი ამბივალენტური იყო მონობის მიმართ. მისი მეუღლის ოჯახი 100-ზე მეტ ზანგს ფლობდა, მაგრამ როდესაც მისი მამა გარდაიცვალა, ლიმ დიდი ტკივილები აიღო იმის დანახვაზე, რომ ხუთი წლის შემდეგ მოხუცის ანდერძი მათ ემანსიპაციაზე აღსრულდა. (ის, რომ ეს საბოლოოდ ძალაში შევიდა 1862 წელს, არ ამცირებს იმ ფაქტს, რომ მან აიღო ბორბლები, რათა გაეთავისუფლებინა ეს მსახურები და მუშები წლების წინ). დრო. და მან შესთავაზა, ომის დასასრულს, როდესაც თეთრი სამხრეთი გაშრება, მონები ჯარისკაცებად ჩაეწერათ და ამ პროცესში მათ თავისუფლება მიეცათ. მაგრამ ეს გაბედული წინადადება ვერსად წავიდა პოლიტიკოსებთან, რომლებიც შეჩერდნენ მანამ, სანამ იდეა, კონფედერაციასთან ერთად, არ მოკვდა.

კორდა განსაკუთრებით კარგად ხსნის, თუ რატომ უარყო ლიმ, რომელმაც გმირულად ითამაშა მექსიკის ომში და მსახურობდა ვესტ პოინტის ზედამხედველად, უარყო კავშირის ჯარების ბრძანება, რომელსაც ლინკოლნის ადმინისტრაცია შესთავაზა კონფლიქტის პირველ დღეებში. ის თავს ვირჯინიანელად თვლიდა, რომელიც ღრმად იყო ფესვგადგმული შტატის კეთილშობილურ კულტურაში. და მიუხედავად იმისა, რომ ის არ უჭერდა მხარს სეცესიას და მიაჩნდა, რომ ეს საშიში და რევოლუციური იყო (ამგვარად, მისი არისტოკრატიული ღირებულებების ანათემა), მას არ შეეძლო არმიის ხელმძღვანელობა, რომელიც აიძულებდა ვირჯინიას ან ნებისმიერ სხვა შტატს დარჩეს კავშირში. ერთხელ ვირჯინია უხალისოდ დაშორდა, ასევე უხალისოდ გააკეთა ლი.


მაგრამ ამ გადაწყვეტილების მიღების შემდეგ, ლის კეთილშობილება და ქარიზმა, და ხოცვა-ჟლეტა, რომელსაც ის ბრძანებდა, ფარავდა ყველა იმ ცეცხლმოკიდებულ სამხრეთ პოლიტიკოსს, რომლებიც, ფაქტობრივად, არ გრძნობდნენ ამბივალენტურ მონობას. ამ 'ცეცხლმჭამელებს', როგორც მათ ეძახდნენ, არა მხოლოდ სურდათ თავიანთი თავისებური ინსტიტუტის შენარჩუნება, მათ სურდათ ხელახლა გაეხსნათ მონებით ვაჭრობა აფრიკასთან, რომელიც მაშინაც კი იყო აღიარებული, როგორც საშინელი ჰოლოკოსტი, რომელიც აკრძალული იყო ნახევარი საუკუნის განმავლობაში, მაგრამ რაციონალიზაცია. მათ მიერ იმიტომ, რომ აფრიკელი მონები ძალიან იაფფასიანი და მომგებიანი იყვნენ და შეიძლება სასარგებლო აღმოჩნდნენ იმ სამხრეთელებისთვის, რომლებსაც სურდათ გაევრცელებინათ ბამბის ეკონომიკა დასავლეთში და სამხრეთში.

ცეცხლის მჭამელები მაშინ უმცირესობას წარმოადგენდნენ, როგორც ჩაის მონაწილეები ( მათი სულიერი შთამომავლები ) დღეს არის, მაგრამ დღევანდელი ჩაის წვეულების მსგავსად, ისინი ხელს უწყობდნენ ექსტრემისტულ დღის წესრიგს და აჭრელდნენ საკითხებზე, რამაც ერი გაანადგურა და თითქმის გაანადგურა იგი.

ლი არ ჰქონდა დრო ამ კაცებისთვის და ის ეწინააღმდეგებოდა მათ იდეებს, მაგრამ ის იბრძოდა მათთვის ყოველწლიურად, ბრძოლა შემდეგ ბრძოლა, ხოცვა-ჟლეტა. შესაძლოა ეს მას თავის გზაზე მომხიბვლელ და ტრაგიკულ ლიდერად აქცევს, მაგრამ კორდას გაწონასწორებული და დეტალური წიგნის მკითხველებმა თავად უნდა გადაწყვიტონ, იყო თუ არა ის გმირი. ჩემი მხრივ, ვფიქრობ, არა.