„ღმერთს ჩვენ ვენდობით“ არ ნიშნავს იმას, რასაც თქვენ ფიქრობთ

ჩვენ-ნიუსი


„ღმერთს ჩვენ ვენდობით“ არ ნიშნავს იმას, რასაც თქვენ ფიქრობთ

ეს თვე საკრამენტოში მცხოვრებმა სასწრაფო დახმარების ექიმმა შეიტანა ფედერალური სარჩელი, რათა ამოეღო ღმერთის შესახებ ყველა მითითება აშშ-ს ვალუტიდან.

თავის სარჩელში, მაიკლ ნიუდოუ ამტკიცებს, რომ დევიზი „ღმერთს ჩვენ ვენდობით“ „არსებით ტვირთად“ აყენებს ათეისტებს. განცხადებაში, რომელიც შეიძლება ირონიულად მოგეჩვენოთ, ნიუდოუ ამტკიცებს, რომ ათეისტებისთვის მძიმეა „პირადად რელიგიური გზავნილის გაცემა, რომელიც ეწინააღმდეგება იმას, რასაც ისინი რელიგიურ ჭეშმარიტებად თვლიან“.


ეს არ არის ნიუდოუს პირველი შეტევა რელიგიური თავისუფლების კანონმდებლობაში. 2004 წელს მან ცნობილი გახდა მისი მცდელობის გამო, ამოეღო ფრაზა „ღვთის ქვეშ“ ერთგულების აღთქმიდან. ეს არ არის მისი პირველი მცდელობა შეცვალოს აშშ-ს ვალუტა: 10 წლის წინ ის წარუმატებლად ამტკიცებდა ფედერალური მოსამართლის წინაშე, რომ მისი გამოყენება რელიგიური დადასტურებაა.

ფრაზის გამოყენება „ღმერთს ჩვენ ვენდობით“ აშშ-ს ვალუტაში პირველად გამოჩნდა 1864 წელს. სალმონ პ. ჩეიზმა, ლინკოლნის ხაზინის მდივანმა სამოქალაქო ომის შუა პერიოდში, მიიღო წერილი პენსილვანიის მინისტრისგან, რომელიც ითხოვდა ღმერთის აღიარებას ქ. ეროვნული დევიზი. ფრაზამ იპოვა გზა აშშ-ს ყველა ვალუტაში ცივი ომის დროს (დაახლოებით იმავე დროს და იგივე მიზეზების გამო, რომ „ღვთის ქვეშ“ დაემატა ერთგულების პირობას). როგორც ნაწილი კულტურული ომი უღმერთო კომუნიზმზე, 1955 წლის კონგრესის კენჭისყრით, აირჩიეს დევიზი აშშ-ს მთელ ფულზე. რა თქმა უნდა, რაღაც ასპექტში ნიუდოუ სწორად თვლის დევიზის, როგორც თანამედროვე ინოვაციას.

თუ მიზანია აშშ-ს ვალუტიდან რელიგიური კუთვნილების ამოღება, უნდა დაფიქრდეთ, გამოტოვა თუ არა ნიუდოუს 100 ფუნტიანი შეკვეცილი პირამიდა ოთახში. საკმაოდ უვნებელი ფრაზა „ღმერთს ვენდობით“ გაცილებით ნაკლებად სპეციფიკურია, ვიდრე ოკულტური გამოსახულება, რომელიც ამჟამად ამშვენებს საერთო ერთი დოლარის კუპიურს.

$1-ზე ყველაზე გამორჩეული იკონოგრაფია არის არწივი და პირამიდა, რომლებიც ერთად ქმნიან შეერთებული შტატების დიდ ბეჭედს. პირამიდა არის ძველი ეგვიპტეში დაბრუნება, მაგრამ მრავალი თვალსაზრისით არის ფრანკლინისა და ჯეფერსონის მიერ მოფიქრებული ბეჭდის უფრო მომთმენი ვერსია. აღნიშნეს ეგვიპტოფილები, ვერსია, რომელსაც ისინი თავდაპირველად უჭერდნენ მხარს, მოიცავდა ეგვიპტელ ფარაონს, რომელიც იჯდა ეტლზე და გადიოდა წითელი ზღვის წყლებში. დევიზი მათ ამჯობინეს იყო „ტირანების აჯანყება ღმერთის მორჩილებაა“. ყველას, ვინც იცნობს წითელი ზღვის გაყოფის ბიბლიურ ისტორიას, შეუძლია მოისმინოს თხლად დაფარული საფრთხე. ფარაონი დიდხანს არ ჩერდება ამ ეტლის თავზე. ფრანკლინს იმდენად მოეწონა ბეჭდის თავისი ვერსია, რომ იგი თავის პირად დევიზად მიიღო. დღეს კი კონსერვატიულ მემარჯვენეებს უყვარს გამოძახება ფრანკლინის დევიზი პოლიტიკურ დებატებში.


დიდი ბეჭდის საბოლოო დიზაინი, რომელიც კონგრესმა მიიღო 1782 წელს, წარადგინა ჩარლზ ტომსონმა, ფილადელფიელი ვაჭარი, რომელმაც დაასრულა დიზაინი სამი ცალკეული კომიტეტის იდეების გაერთიანებით. ტომსონი განაცხადა რომ პირამიდა განასახიერებდა „ძლიერებასა და ხანგრძლივობას“ და რომ ლათინური წარწერა „Novus Ordo Seclorum“ (საუკუნეების ახალი წესრიგი) აღნიშნავდა მმართველობის ახალ ფორმას და „ახალი ამერიკული ეპოქის დასაწყისს“. უსხეულო თვალი, რომელიც ცურავს პირამიდის თავზე, დასძინა მან, წარწერებით „Annuit Coeptis“, მიუთითებს იმ გზებზე, რომლითაც პროვიდენსი მხარს უჭერდა ამერიკულ საქმეს.

მაგრამ სხვები ეჭვქვეშ აყენებენ ტომსონის სტრესულ ახსნას. ისინი ხედავენ ბეჭდის დევიზებსა და სიმბოლიკას, როგორც ფილოსოფიური საიდუმლო საზოგადოებების ემბლემას, Freemasons და Rosicrucians. დღეს ამ ჯგუფებში გაწევრიანება ხელმისაწვდომია თითქმის ყველასთვის, ვინც დაინტერესებულია გადასახადის გადახდით; მაგრამ მე-18 საუკუნეში ეს საიდუმლო ორგანიზაციები ღია იყო მხოლოდ ინტელექტუალური და სოციალური ელიტისთვის.

მათთვის, ვინც იზიარებს იმ აზრს, რომ ჩვენი ვალუტა თავდაპირველად მასონურია, ბევრი სამუშაოა. ბევრი ადამიანი, ვინც მონაწილეობს ბეჭდის მრავალსაფეხურიან დიზაინში (თუმცა არა თავად ტომსონი) ცნობილი მასონებია. მათთვის, ვისაც სჯერა „ახალი მსოფლიო წესრიგის“ (იდეა, რომ საიდუმლო, ძლიერი ელიტა აკონტროლებს გლობალურ მთავრობას და კომერციას), ის ფაქტი, რომ სწორედ ეს სიტყვები ჩნდება ჩვენს ფულზე, აშკარა გაჩუქებაა. პირამიდის ზემოთ აღმართული „ყოვლისმხედველი თვალი“ არის სამყაროს დიდი არქიტექტორის, ღვთაების მასონური ეკვივალენტის სიმბოლო.

შეთქმულების თეორეტიკოსებისთვის, მასონური გამოსახულება უფრო შორს მიდის. თუნდაც ბუმბულის რაოდენობა არწივის მარჯვენა ფრთაზე (32) შეიძლება ჩაითვალოს შოტლანდიურ რიტუალთა მასონერობაში ხარისხების რაოდენობის შესაბამისი. თუ ასეთი ინტერპრეტაციები ზედმეტად მოგეჩვენებათ, გაითვალისწინეთ, რომ 1894 წელს, როდესაც იგი მიიწვიეს კონსულტაციაზე დიდი ბეჭდის მიღებაზე, გამოჩენილი ჰარვარდის ხელოვნების ისტორიკოსი ელიოტ ნორტონი დამამცირებლად აღწერილი ის, როგორც 'მასონური საძმოს მოსაწყენი ემბლემა'.


მიუხედავად იმისა, რომ ფრანკლინ რუზველტი და ჰენრი უოლესი (სოფლის მეურნეობის მდივანი) ფრანკლინ რუზველტი და ჰენრი უოლესი (სოფლის მეურნეობის მდივანი) იყვნენ ფრანკლინ რუზველტი. და, როგორც ჩანს, ისე იყო, რომ მათთვის დოლარის კუპიურების გამოსახულება მასონურ პრინციპებს ასახავდა. უოლასისთვის 'ახალი მსოფლიო წესრიგი' გახდა 'ახალ გარიგება'.

ადვილი მისახვედრია, რატომ ამტკიცებენ ადამიანები, რომ აშშ-ის ვალუტა სავსეა ეზოთერული რელიგიური სიმბოლიკით. და მაინც, უცნაურია, რომ ათეისტები არ ცდილობენ თვალის და პირამიდის ამოღებას იმის საფუძველზე, რომ ისინი ან ფრანმასონი არიან ან ძველი ეგვიპტური სიმბოლოები.

რა თქმა უნდა, რელიგიური გამოსახულების და ლოზუნგების გამოყენება ახალი არ არის. ბერძნული და რომაული მონეტები ჩვეულებრივ მოიცავდა ყველას პორტრეტებს ან ემბლემას კუპიდონიდან დაწყებული იუპიტერი . ისეთი დიდი ქალაქები, როგორიც ათენია, ჭრიან მონეტებს მათი ქალაქის საყვარელი ღვთაებით (აქ, რა თქმა უნდა, ათენა). ბევრ მონეტაზე ტაძრების გამოსახულებებიც კი იყო. სწორედ იმიტომ, რომ რომაული ვალუტა იმპერატორს კვაზიღვთაებად ასახავდა, ებრაელებმა ტაძარში მისი გამოყენება აკრძალეს. რელიგიური გამოსახულების გამოყენება გაგრძელდა ბიზანტიურ და რომაულ პერიოდებში, როდესაც ჯვრები რეგულარული იყო გამოჩნდა მთელ ევროპაში წარმოებულ მონეტებზე. არაფერია ახალი იმაში, რომ მოახდინო შენი რელიგიური რწმენის შთაბეჭდილება მონეტაზე.

დოლარის კუპიურზე სიმბოლიზმი, რა თქმა უნდა, საიდუმლო საზოგადოებების გამოძახილია, მაგრამ თანამედროვე მასონებიც კი აღიარებენ, რომ დოლარის კუპიურზე გამოსახულებები სხვა ტრადიციებსაც ეხმიანება. როგორც თომას მ. სავინი, ნიუ-იორკის გრანდ ლოჟის სათაო ოფისის ბიბლიოთეკის დირექტორი, განაცხადა 2006 წელს, „ჩვენ ვიყენებთ თვალს, მაგრამ ოპტიკოსები იყენებენ თვალს. სასაცილოდ გვეჩვენება, თუ ვიტყვით, რომ ის უკავშირდება მასონურ კავშირს, რომელიც იქ არ იყო.


მსგავსი გაურკვევლობა ახასიათებს სიტყვას „ჩვენ ვენდობით ღმერთს“. იგი საყოველთაოდ გავრცელებული მხოლოდ ცივი ომის დროს გახდა და თითქმის შეიძლება ჩაითვალოს ნაციონალისტურ პროპაგანდად. 10 წლის წინ ფედერალურმა მოსამართლემ ნიუდოუს საქმეზე უარი თქვა, იმის საფუძველზე, რომ „ჩვენ ვენდობით ღმერთს“ უფრო სეკულარულია, ვიდრე რელიგიური.

მათ, ვინც შეშფოთებულია აშშ-ს ვალუტის რელიგიური შეტყობინებებით (ან მეინსტრიმი ან ოკულტური) აქვს ვარიანტები. შესაძლოა, მათ უნდა დაიცვან საკრედიტო ბარათები ან Apple Pay. Apple-ის კულტი შეიძლება იყოს კერპთაყვანისმცემელი, მაგრამ ეს არ არის რელიგიური. ჯერ არა, მაინც.