ამტკიცებს თუ არა ეს არქეოლოგიური აღმოჩენა ლეგენდას იმის შესახებ, თუ როგორ მოვიდა ქრისტიანობა აფრიკაში?

მოგზაურობა


ამტკიცებს თუ არა ეს არქეოლოგიური აღმოჩენა ლეგენდას იმის შესახებ, თუ როგორ მოვიდა ქრისტიანობა აფრიკაში?

დაახლოებით 330 წელს, თითქმის 20 წლის შემდეგ იმპერატორი კონსტანტინე რომის იმპერიაში ქრისტიანობა ლეგალური გახდა, ორი ახალგაზრდა სირიელი მამაკაცი იმპერატორ ელა ამიდას კარზე გამოცხადდა აქსუმში, ძველი სამეფოს დედაქალაქში, რომელიც თანამედროვეა. ეთიოპია . ახალგაზრდები გადაურჩნენ გემის ჩავარდნას და შთაბეჭდილება მოახდინეს იმპერატორზე თავიანთი ღვთისმოსაობითა და სიბრძნით და, შედეგად, იმპერატორის ქვრივი მოგვიანებით სთხოვდა ახალგაზრდებს მრჩევლებად ემსახურათ, რადგან ის მართავდა მისი მცირეწლოვანი ვაჟის ეზანას ნაცვლად.

საბოლოოდ, სირიელებმა სამეფო ოჯახი ქრისტიანობაზე მოაქცია. ერთ-ერთი მათგანი, ფრუმენტიუსი, გახდა ეთიოპიის პირველი ეპისკოპოსი. მეხუთე საუკუნის საეკლესიო ისტორიკოსის რუფუსის თანახმად, ასე მოექცა ძლიერმა ძველმა აქსუმურმა სამეფომ (თანამედროვე ეთიოპიაში) ქრისტიანობა. ამ კვირამდე ჩვენ არ გვქონდა არქეოლოგიური მტკიცებულება იმისა, რომ ეს სიმართლე იყო და ბევრი ისტორიული მიზეზი დავასკვნათ, რომ ამბავი თითქმის მთლიანად შედგენილი იყო. მაგრამ ჩრდილოეთ ეთიოპიის მთებში ახალი აღმოჩენა პირველად ამტკიცებს, რომ ლეგენდის ქრონოლოგია მაინც ზუსტია.


არქეოლოგთა ჯგუფმა, რომელიც დაფუძნებულია აქსუმში (ზოგჯერ აქსუმში), უძველესი აქსუმიტური სამეფოს დედაქალაქში, აღმოაჩინა უძველესი ცნობილი ეკლესია სუბსაჰარის აფრიკაში. ადგილზე აღმოჩენილი ობიექტების რადიოკარბონის ანალიზმა აჩვენა, რომ ეკლესია აშენდა მეოთხე საუკუნეში, იმ პერიოდში, როდესაც აფეთქება მოხდა რელიგიურ მშენებლობასა და ეკლესიის მშენებლობაში. მიუხედავად იმისა, რომ ქრისტიანული ლეგენდა ყოველთვის ამტკიცებდა, რომ ქრისტიანობა ეთიოპიაში ადრე მოვიდა, ეს ეკლესია და მისი შინაარსი გვთავაზობს ამ ისტორიების სიზუსტის პირველ ხელშესახებ მტკიცებულებას.

NEWSLETTERSBeast Travel Digest მიიღეთ მთელი მსოფლიო თქვენს შემოსულებში. გამოწერა 'გამოწერაზე' დაწკაპუნებით თქვენ თანახმა ხართ წაიკითხოთ Მოხმარების პირობები და Კონფიდენციალურობის პოლიტიკა

აღმოჩენა აჩვენებს, რომ ქრისტიანობა, სავარაუდოდ, სავაჭრო ქსელების მეშვეობით გავრცელდა ხმელთაშუა ზღვაში და რომიდან სამხრეთით 3000 მილის მანძილზე. თქვა მაიკლ ჰაროუერმა ჯონს ჰოპკინსის უნივერსიტეტიდან, რომელიც ხელმძღვანელობდა გათხრებს Smithsonian Magazine რომ 'აქსუმის იმპერია იყო მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი უძველესი ცივილიზაცია, მაგრამ ის რჩება ერთ-ერთი ყველაზე ნაკლებად ცნობილი'. მაგრამ ადამიანების უმეტესობას არასოდეს სმენია აქსუმების შესახებ, მით უმეტეს, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია ეთიოპიის ქრისტიანობა ზოგადად ქრისტიანობის გაგებისთვის. გარდა იმისა, თუ რას ნიშნავს ეს აღმოჩენები ქრისტიანობით დაინტერესებული ადამიანებისთვის, გათხრები ბევრ რამეს ავლენს რეგიონის მნიშვნელობის შესახებ ადგილობრივი პოლიტიკისთვის და როგორც ვაჭრობისთვის.

პირველი ცნობილი ეთიოპელი მოქცეული ქრისტიანობა მოხსენიებულია მოციქულთა საქმეებში. საქმეების 8:26-40-ის მიხედვით, ფილიპე მონათლავს უსახელო ეთიოპელ საჭურისს, რომელიც ასოცირდება დედოფალ კანდაკეს აქსუმურ კართან („დედოფალი დედა“, რომელიც სავარაუდოდ იყო მავიდემაკი ). მიხედვით ეთიოპიის მართლმადიდებლური ეკლესია მესამე საუკუნეში რომაელი ვაჭრები დასახლდნენ აქსუმსა და ადულისში, სადაც ააშენეს სამლოცველო სახლები, სადაც „აღიარებდნენ ქრისტიანობას“. ეზანამ, სირიელი ფრუმენტიუსის მიერ გაქრისტიანებულმა უფლისწულმა, დააჩქარა პროცესი: მან მზისა და მთვარის აქსუმიტური სიმბოლო ჯვრით შეცვალა. მისი მემკვიდრეების მიერ მოჭრილი ბევრი მონეტა დათვი ქრისტიანული ლოზუნგები, როგორიცაა „ის იმარჯვებს ქრისტეს მეშვეობით“ და „მადლობა ღმერთს“. იმპერიის მერვე და მეცხრე საუკუნეებში დაცემის და ისლამის მოსვლის შემდეგაც კი, ის მტკიცედ ქრისტიანული დარჩა.

ადრეული პერიოდის დიდი ნაწილი, მათ შორის ეზანას ლეგენდები, საიდუმლოებით არის მოცული, მაგრამ აქსუმში ქრისტიანობის არსებობის ეს ახალი აღმოჩენა გამოქვეყნდა ამ თვეში. ანტიკურობა , საშუალებას გვაძლევს მტკიცედ და საიმედოდ დავათარიღოთ ქრისტიანობის პირველად ჩამოსვლა რეგიონში. ჯგუფმა აღმოაჩინა რომაული სტილის ბაზილიკა (60 x 40 ფუტი) ბეტა სამათში, აქსუმიდან ჩრდილო-დასავლეთით დაახლოებით 30 მილის დაშორებით და წითელი ზღვის სამხრეთ-დასავლეთით 70 მილის დაშორებით. იგი არქიტექტურულად მსგავსია რომის იმპერიაში აღმართული კონსტანტინეს მეფობის დროს დაახლოებით იმავე დროს. სტრუქტურის იდენტიფიკაციაში ეჭვგარეშეა: აღმოსავლეთ ბაზილიკის კედლის გარეთ არქეოლოგებმა იპოვეს წარწერა, რომელზედაც წერია: „ქრისტე [იყავი] კეთილგანწყობილი ჩვენთვის“. ეკლესიის შიგნით და მის მახლობლად, არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს არტეფაქტების ფართო სპექტრი, რომლებსაც აქვთ სამოქალაქო, რელიგიური და სავაჭრო მნიშვნელობა. ქვის გულსაკიდი სიტყვა „პატივცემული“ და ჯვრით შემკული კიდევ ერთი მტკიცებულებაა რეგიონში ქრისტიანული იკონოგრაფიისა და გამოსახულების გავრცელების შესახებ, მაგრამ შეგროვებული ზოგიერთი ნივთი, როგორიცაა პირუტყვის 50-მდე ფიგურა, უკავშირდება ქრისტიანობამდელ წარმართულ რელიგიურ პრაქტიკას. . ამ ნივთებიდან ბევრი მსგავსია მეზობელ და შორეულ რეგიონებშიც კი, რაც მიანიშნებს სავაჭრო კავშირებზე აქსუმის სამეფოსა და რომს, ერითრეას და სხვაგან.


ეკლესიის აღმოჩენა არ არის მხოლოდ ძველ სამყაროში ქრისტიანობის გავრცელების დათარიღება. ეთიოპიის მართლმადიდებლური ტავაჰიდოს ეკლესია დაშორდა ქრისტიანობის სხვა კონფესიებს, როდესაც უარყო ქალკედონის კრება 451 წელს. მისი განსხვავებული დოქტრინალური ისტორია ნიშნავს, რომ მან შემოინახა მრავალი მნიშვნელოვანი უძველესი რელიგიური ტექსტი, რომლებიც წინააღმდეგ შემთხვევაში მთლიანად დაიკარგებოდა. მეფე ჯეიმს ბიბლიისგან განსხვავებით, რომელიც შეიცავს 66 წიგნს, ეთიოპიური ბიბლია (რომელიც დაწერილია Ge'ez-ში) შეიცავს 84 წიგნს.

იგი შეიცავს უამრავ წიგნს, რომლებიც მიეკუთვნება ბიბლიურ მოღვაწეებს, როგორიცაა ენოქი (ნოეს პაპა) და მოციქული პეტრე, ისევე როგორც სხვა სამოციქულო ტრადიციები. ენოქთან დაკავშირებული წიგნები - რომლებიც ბევრ მკვლევარს თვლის, რომ გავლენა მოახდინა ქრისტიანულ შეხედულებებზე შემდგომი ცხოვრების, ანგელოზებისა და იესოს ბუნების შესახებ - მთლიანად შემორჩენილია მხოლოდ Ge'ez-ში. ეთიოპიური ქრისტიანობის გარეშე, ისტორიკოსებმა ბევრად ნაკლები იცოდნენ მეორე ტაძრის იუდაიზმის, ადრეული ქრისტიანობისა და სამყაროს შესახებ, რომელმაც შექმნა იესოს აზროვნება და რელიგიური რწმენა.

რა თქმა უნდა, აღმოჩენა არ ადასტურებს, რომ ფრუმენტიუსმა გავლენა მოახდინა ახალგაზრდა მეფეზე და მოაქცია იმპერია. მაგრამ პირველად გვაქვს კონკრეტული მტკიცებულება ქრისტიანობის სუბსაჰარის რეგიონში შემოსვლის შესახებ. ეთიოპიური ქრისტიანობის მნიშვნელობის გათვალისწინებით ქრისტიანობის ისტორიაში, ეს მნიშვნელოვანი ისტორიული განვითარებაა.